Ver el código de «Biblioteca:Diccionario filosófico de Rosental y Iudin: Presocráticos»

== Ed. 1946, ''Diccionario filosófico marxista'' ==
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== Ed. 1959, ''Diccionario de filosofía y sociología marxista'' ==
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== Ed. 1959, ''Diccionario filosófico abreviado'' ==
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== Ed. 1965, ''Diccionario filosófico'', p. 373 ==
'''Presocráticos'''

Nombre convencional dado a un grupo de pensadores del primer período de la filosofía griega antigua (siglo VII - principios del IV a.n.e.). Esta denominación es convencional porque muchos de los presocráticos de más relieve actuaron después de la vida de ''Sócrates''. Lo único que en ella no es convencional es que los presocráticos no planteaban todavía el problema concerniente al fin y a la misión del individuo, a la relación entre el pensar y el ser, a la dialéctica inmanente del pensar, y se limitaban, tan sólo, a echar las bases de la teoría de la naturaleza, acerca del cosmos, de la realidad sensorialmente perceptible y objetiva. Todos estos problemas se resolvían, precisamente; desde el punto de vista de ese cosmos sensible, formado por el torbellino eterno de los elementos. Al número de los presocráticos pertenecen ''Tales'', ''Anaximandro'', ''Anaxímenes'', ''Heráclito'', Diógenes de Apolonia (siglos V-IV a.n.e.), ''Jenófanes'', ''Pitágoras'', ''Parménides'' y sus discípulos de Elea, ''Empédocles'', ''Anaxágoras'', ''Leucipo'' y ''Demócrito''. Los presocráticos concebían el principal objeto de sus investigaciones filosóficas –el cosmos– como compuesto de elementos sensoriales corrientes: tierra, agua, aire; fuego, y de éter, elementos que se convertían recíprocamente unos en otros como resultado de su condensación y de su enrarecimiento. Para toda la filosofía natural de los presocráticos, es característica la dialéctica de los elementos, lo que alcanza singular brillantez en Demócrito y Heráclito. Los elementos sensibles estaban saturados de un principio organizador, mas puramente material (logos en Heráclito, amor y odio en Empédocles, átomos en eterno movimiento según los atomistas, &c.). Los clásicos del marxismo-leninismo tenían en mucha estima el materialismo espontáneo de los presocráticos, basado en la lucha contra la mitología, en la defensa de la filosofía científica.

== Ed. 1984, ''Diccionario de filosofía'', p. 345 ==
'''Presocráticos'''

Denominación convencional de un grupo de primeros filósofos antiguos griegos (siglo 7-principios del siglo 4 a.n.e.). La denominación es convencional porque muchos de los presocráticos eminentes obraron después de la vida de ''Sócrates''. El elemento no convencional de la denominación consiste únicamente en que los presocráticos aún no planteaban la cuestión de la finalidad y el destino de cada hombre ni de la relación del pensamiento con el ser y sólo se limitaban a formular la doctrina de la naturaleza, el Cosmos y la realidad sensorialmente palmaria y objetiva. Todas estas cuestiones se resolvían precisamente desde el punto de vista del Cosmos sensorial, consistente en la rotación eterna de los elementos. Los presocráticos son ''Tales'', ''Anaximandro'', ''Anaxímenes'', ''Heráclito'', Diógenes de Apolonia (siglos 5-4 a.n.e.), ''Jenófanes'', Pitágoras, ''Parmenides'' y sus discípulos de Elea, ''Empédocles'', ''Anaxágoras'', ''Leucipo'' y ''Demócrito''. El objeto fundamental del filosofar de los presocráticos –el Cosmos– se concebía como compuesto de elementos sensitivos habituales: tierra, agua, aire, fuego y éter, los cuales se transforman mutuamente unos en otros debido a la condensación y al enrarecimiento. Toda la filosofía de la naturaleza de los presocráticos se caracteriza por la dialéctica de los elementos, expresada con particular realce en las obras de Demócrito y Heráclito. Los elementos sensoriales estaban presididos por un principio organizador pero puramente material (logos en Heráclito; amor y enemistad en Empédocles; átomos eternamente movibles en los atomistas, &c.). Los clásicos del marxismo-leninismo valoraron altamente el materialismo espontáneo de los presocráticos, basado en la lucha contra la mitología.