Biblioteca:Lecciones de Economía Política del Capitalismo. Tomo I/A los estudiantes
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Uds se enfrentan al estudio de la Economía Política del Capitalismo Marxista-leninista, en un momento de grandes convulsiones a nivel internacional, en que los desatinos de los hombres en la interpretación de las leyes económicas de la construcción socialista y su actuación no en correspondencia con ellas, se ha traducido en serias contradicciones que constituyen un llamado a la reflexión.
Ciertamente la fundamentación teórica para la elaboración de la política, quedó en muchos casos reducida a un instrumento de la política; por otra parte, algunos de los errores en que se ha incurrido en el intento de construir el socialismo, se han cometido bajo el aparente respaldo del marxismo-leninismo. Por tanto, se discute sobre la necesidad o inutilidad del estudio de las obras de Marx, Engels y Lenin, y, sobre qué conviene construir: ¿el socialismo, el capitalismo o algo desconocido?
Nosotros consideramos que lo que merece la muerte no es el marxismo-leninismo, sino los desaciertos en la interpretación del marxismo-leninismo, las posiciones dogmáticas frente al marxismo que lo califican de verdad absoluta y definitiva, no sujeta a discusión posterior. Nada más lejos de la esencia del pensamiento de Marx, quien instaba a ponerlo todo en duda como certero recurso de análisis y reflexión; nada más lejos de la esencia del pensamiento leninista quien por desarrollar creadoramente el marxismo fuera incluso injustamente tildado de revisionista.
Lenin insistía en que el marxismo no era un dogma, sino una guía para la acción, un potente estímulo para el pensamiento creador; concebía la fidelidad al marxismo no como una reproducción textual de determinadas fórmulas extraídas de las obras de Marx y Engels, sino como la adaptación de la metodología marxista al análisis de las nuevas contradicciones y circunstancias propias de la época. Al rechazar el dogmatismo Lenin subrayó:
..."No consideremos, en absoluto, la teoría de Marx como algo perfecto e intangible: estamos convencidos por el contrario, de que no ha hecho sino colocar la piedra angular de la ciencia que los socialistas deben desarrollar en todas las direcciones si es que no quieren quedar rezagados en la vida"...
En este primer tomo de Lecciones de Economía Política del Capitalismo, intentamos exponer de una manera suscinta las leyes económicas generales que rigen el movimiento de la sociedad capitalista enunciadas por Marx como requisito insoslayable para comprender los fenómenos asociados al Imperialismo y a las particularidades del accionar de las leyes económicas en esta fase superior del capitalismo; estos últimos contenidos serán abordados en el Tomo II de estas lecciones.
Siguiendo en términos generales la lógica expositiva de Marx en El Capital y, teniendo en cuenta sus propias consideraciones metodológicas acerca de la necesidad de valernos de la capacidad de abstracción para analizar las formas económicas, podemos dividir el Tomo I de estas lecciones en tres grandes momentos metodológicos: Sección I y II, dedicadas a develar la esencia del proceso de producción del capital y donde se hace abstracción de la circulación del mismo, recurriendo a ella sólo en aquellos aspectos en que resulta decisivo para abordar los objetivos propuestos; Sección III, dedicada al estudio del proceso de circulación del capital y donde se hace abstracción, -en todo lo posible-, del proceso de producción del mismo; Sección IV, dedicada al estudio de la unidad del proceso de producción y circulación del capital en su conjunto, y donde se abordan las formas económicas más superficiales y fetechistas por tratarse de las formas en que se presenta la realidad capitalista. No por gusto nos advierte Marx, si la esencia y el fenómeno coincidieran no sería necesaria la ciencia.
Resulta válido en estas lecciones repetir unas palabras del propio Marx en el prólogo de su obra El Capital:
"...las figuras del capitalista y del terrateniente no aparecen pintadas, ni mucho menos de color de rosa;... aquí nos referimos a personas en cuanto personificación de categorías económicas, como representantes de determinados intereses y relaciones de clase. Quien como yo concibe el desarrollo de la formación económica de la sociedad como un proceso histórico natural, no puede hacer al individuo responsable de la existencia de relaciones de las que él es socialmente criatura, aunque subjetivamente se sienta muy por encima de ellas"...
Sentiríamos gran satisfacción si estas lecciones de Economía Política del Capitalismo, -que se verán continuadas en el Tomo II-, contribuyen en la medida en que nos los propusimos, a vencer el sistema de objetivos de la asignatura Economía Política I en las especialidades no económicas de la Educación Superior Cubana y, a ganar luz en torno a la polémica teórica contemporánea.
La redacción.