Diferencia entre revisiones de «Ensayo:Historia económica de la Cuba socialista»

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Remontándonos al comienzo de las acciones armadas contra la [[Fulgencio Batista|dictadura batistiana]] tenemos ''[[La Historia me absolverá]]'', el primer documento programático de la Revolución Cubana, que a pesar de su amplio contenido de [[justicia social]], no es un pro­grama socialista (aunque puede argumentarse su carácter [[Marxismo|marxista]]).<ref>{{Referencia|author=Zaira Rodríguez Ugidos|year=1988|title=Obras. Volumen 1|chapter=Valoración y objetividad en «La historia me absolverá»|page=82 - 83|city=La Habana|publisher=Editorial de Ciencias Sociales}}</ref> Por otra parte, los [[Asalto al Cuartel Moncada|asaltantes al Cuartel Moncada]] no tenían conciencia aún del tipo de revolución que terminarían llevando a cabo. Sobre esto comentaría más adelante [[Haydée Santamaría Cuadrado|Haydée Santamaría]], una de las dos mujeres que participaron en este hecho:<ref name=":1">{{Referencia|author=Haydée Santamaría|year=1967|title=Haydée habla del moncada|city=La Habana|publisher=Ediciones el orientador revolucionario}}</ref><blockquote>No vamos a decir que fuimos al Moncada a hacer una revolución socialista. No es verdad. Por lo menos en este momento (...). Fuimos allí con la idea de hacer un cambio, de que hombres mejores gobernaran, y de que los hombres no robaran; pero no de hacer ese cambio. (...)
Remontándonos al comienzo de las acciones armadas contra la [[Fulgencio Batista|dictadura batistiana]] tenemos ''[[La Historia me absolverá]]'', el primer documento programático de la Revolución Cubana, que a pesar de su amplio contenido de [[justicia social]], no es un pro­grama socialista (aunque puede argumentarse su carácter [[Marxismo|marxista]]).<ref>{{Referencia|author=Zaira Rodríguez Ugidos|year=1988|title=Obras. Volumen 1|chapter=Valoración y objetividad en «La historia me absolverá»|page=82 - 83|city=La Habana|publisher=Editorial de Ciencias Sociales}}</ref> Por otra parte, los [[Asalto al Cuartel Moncada|asaltantes al Cuartel Moncada]] no tenían conciencia aún del tipo de revolución que terminarían llevando a cabo. Sobre esto comentaría más adelante [[Haydée Santamaría Cuadrado|Haydée Santamaría]], una de las dos mujeres que participaron en este hecho:<ref name=":1">{{Referencia|author=Haydée Santamaría|year=1967|title=Haydée habla del moncada|city=La Habana|publisher=Ediciones el orientador revolucionario}}</ref><blockquote>No vamos a decir que fuimos al Moncada a hacer una revolución socialista. No es verdad. Por lo menos en este momento (...). Fuimos allí con la idea de hacer un cambio, de que hombres mejores gobernaran, y de que los hombres no robaran; pero no de hacer ese cambio. (...)


Allí no fuimos con esa idea. No sabíamos mucho de cambios tan profundos, pero sí sabíamos que queríamos esto, que era esto; lo que no podíamos precisar cómo era, y sabíamos que con [[Fidel Castro|Fidel]] precisaríamos cómo era y lo haríamos como debía ser, como nuestro pueblo quería que fuera (...)</blockquote>Fueron las contradicciones con el [[imperialismo]] [[Estados Unidos|estadounidense]] las que posibilitaron que una naciente revolución de [[liberación nacional]] y de [[justicia social]] se radicalizara hasta convertirse en una revolución socialista e [[Internacionalismo|internacionalista]] puesto que esta era la única manera de lograr el desarrollo del país. De esta forma, a [[República de Cuba|Cuba]] el socialismo no llegaría producto de desarrollo de las fuerzas productivas bajo el [[capitalismo]], como planteara (una lectura economicista de) [[Karl Marx|Marx]]; sino que al contrario, en una inversión que recuerda a [[Vladímir Lenin|Lenin]], el socialismo sería la condición de posibilidad de desarrollo del país como observara [[Fidel Castro|Fidel]]<ref>Fidel Castro (2 de diciembre de 1976), ''Discurso pronunciado en la sesión solemne de Constitución de la Asamblea Nacional del Poder Popular, celebrada en el Teatro "Carlos Marx"'' [[http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1976/esp/f021276e.html Texto completo]] </ref>:<blockquote>debemos decir que la primera y genial concepción del socialismo fue la del socialismo como consecuencia del desarrollo. Mas, cuando una parte del mundo se desarrolló extraordinariamente y otra se quedó increíblemente subdesarrollada, el socialismo como sistema se ha convertido ya, incluso, en una condición del desarrollo</blockquote>La cita anterior puede entenderse como la expansión de la teoría leninista del eslabón más débil de la cadena [[Imperialismo|imperialista]] al caso de países no imperialistas, sino [[Imperialismo|neocolonizados]]; es decir, el eslabón más débil (neocolonias subdesarrolladas) de la cadena capitalista mundial donde se encontraría Cuba. Estas circunstancias materiales de la realidad cubana se reflejarían en la ideología revolucionaria del país que, partiendo del pensamiento anticolonial y antiimperialista del prócer por la independencia de Cuba respecto a España [[José Martí]] (en palabras de Fidel, el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada) iría evolucionando hacia el marxismo. <ref name=":1" /><blockquote>Allí fuimos siendo [[José Martí|martianos]]. Hoy somos marxistas y no hemos dejado de ser martianos, porque no hay contradicción en esto, por lo menos para nosotros. Allí fuimos con las ideas de Martí y hoy seguimos con las ideas de Martí, con las ideas de [[Vladímir Lenin|Lenin]], con las ideas de [[Karl Marx|Marx]], con las ideas de [[Simón Bolívar|Bolívar]], con la revolución de Bolívar, con la revolución del [[Ernesto "Che" Guevara|Che]]; con la dirección de Martí, con la doctrina de Marx y con Bolívar, con el continente que Bolívar quiso unir y quiso hacer.
Allí no fuimos con esa idea. No sabíamos mucho de cambios tan profundos, pero sí sabíamos que queríamos esto, que era esto; lo que no podíamos precisar cómo era, y sabíamos que con [[Fidel Castro|Fidel]] precisaríamos cómo era y lo haríamos como debía ser, como nuestro pueblo quería que fuera (...)</blockquote>Fueron las contradicciones con el [[imperialismo]] [[Estados Unidos|estadounidense]] las que posibilitaron que una naciente revolución de [[liberación nacional]] y de [[justicia social]] se radicalizara hasta convertirse en una revolución socialista e [[Internacionalismo|internacionalista]] puesto que esta era la única manera de lograr el desarrollo del país. De esta forma, a [[República de Cuba|Cuba]] el socialismo no llegaría producto de desarrollo de las fuerzas productivas bajo el [[capitalismo]], como planteara (una lectura economicista de) [[Karl Marx|Marx]]; sino que al contrario, en una inversión que recuerda a [[Vladímir Lenin|Lenin]], el socialismo sería la condición de posibilidad de desarrollo del país como observara [[Fidel Castro|Fidel]]<ref>Fidel Castro (2 de diciembre de 1976), ''Discurso pronunciado en la sesión solemne de Constitución de la Asamblea Nacional del Poder Popular, celebrada en el Teatro "Carlos Marx"'' [[http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1976/esp/f021276e.html Texto completo]] </ref>:<blockquote>debemos decir que la primera y genial concepción del socialismo fue la del socialismo como consecuencia del desarrollo. Mas, cuando una parte del mundo se desarrolló extraordinariamente y otra se quedó increíblemente subdesarrollada, el socialismo como sistema se ha convertido ya, incluso, en una condición del desarrollo</blockquote>La cita anterior puede entenderse como la expansión de la teoría leninista del eslabón más débil de la cadena [[Imperialismo|imperialista]] al caso de países no imperialistas; es decir, neocolonias subdesarrolladas o el eslabón más débil de la cadena capitalista mundial donde se encontraría Cuba. Estas circunstancias materiales de la realidad cubana se reflejarían en la ideología revolucionaria del país que, partiendo del pensamiento anticolonial y antiimperialista del prócer por la independencia de Cuba respecto a España [[José Martí]] (en palabras de Fidel, el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada) iría evolucionando hacia el marxismo. <ref name=":1" /><blockquote>Allí fuimos siendo [[José Martí|martianos]]. Hoy somos marxistas y no hemos dejado de ser martianos, porque no hay contradicción en esto, por lo menos para nosotros. Allí fuimos con las ideas de Martí y hoy seguimos con las ideas de Martí, con las ideas de [[Vladímir Lenin|Lenin]], con las ideas de [[Karl Marx|Marx]], con las ideas de [[Simón Bolívar|Bolívar]], con la revolución de Bolívar, con la revolución del [[Ernesto "Che" Guevara|Che]]; con la dirección de Martí, con la doctrina de Marx y con Bolívar, con el continente que Bolívar quiso unir y quiso hacer.


(...) si allí [al Moncada] no nos llevó la idea de hacer una revolución socialista, la experiencia y la necesidad nos enseñaron que era la única vía para darle a nuestro pueblo la verdadera libertad. (...) ¡Con profundas raíces martianas, hoy consideramos y creemos que somos marxistas…!</blockquote>
(...) si allí [al Moncada] no nos llevó la idea de hacer una revolución socialista, la experiencia y la necesidad nos enseñaron que era la única vía para darle a nuestro pueblo la verdadera libertad. (...) ¡Con profundas raíces martianas, hoy consideramos y creemos que somos marxistas…!</blockquote>

Revisión del 02:39 3 mar 2024

La especificidad de la transición socialista cubana

La Revolución Cubana no comenzó como una revolución socialista, sino que devino socialista:

Remontándonos al comienzo de las acciones armadas contra la dictadura batistiana tenemos La Historia me absolverá, el primer documento programático de la Revolución Cubana, que a pesar de su amplio contenido de justicia social, no es un pro­grama socialista (aunque puede argumentarse su carácter marxista).[7] Por otra parte, los asaltantes al Cuartel Moncada no tenían conciencia aún del tipo de revolución que terminarían llevando a cabo. Sobre esto comentaría más adelante Haydée Santamaría, una de las dos mujeres que participaron en este hecho:[8]

No vamos a decir que fuimos al Moncada a hacer una revolución socialista. No es verdad. Por lo menos en este momento (...). Fuimos allí con la idea de hacer un cambio, de que hombres mejores gobernaran, y de que los hombres no robaran; pero no de hacer ese cambio. (...) Allí no fuimos con esa idea. No sabíamos mucho de cambios tan profundos, pero sí sabíamos que queríamos esto, que era esto; lo que no podíamos precisar cómo era, y sabíamos que con Fidel precisaríamos cómo era y lo haríamos como debía ser, como nuestro pueblo quería que fuera (...)

Fueron las contradicciones con el imperialismo estadounidense las que posibilitaron que una naciente revolución de liberación nacional y de justicia social se radicalizara hasta convertirse en una revolución socialista e internacionalista puesto que esta era la única manera de lograr el desarrollo del país. De esta forma, a Cuba el socialismo no llegaría producto de desarrollo de las fuerzas productivas bajo el capitalismo, como planteara (una lectura economicista de) Marx; sino que al contrario, en una inversión que recuerda a Lenin, el socialismo sería la condición de posibilidad de desarrollo del país como observara Fidel[9]:

debemos decir que la primera y genial concepción del socialismo fue la del socialismo como consecuencia del desarrollo. Mas, cuando una parte del mundo se desarrolló extraordinariamente y otra se quedó increíblemente subdesarrollada, el socialismo como sistema se ha convertido ya, incluso, en una condición del desarrollo

La cita anterior puede entenderse como la expansión de la teoría leninista del eslabón más débil de la cadena imperialista al caso de países no imperialistas; es decir, neocolonias subdesarrolladas o el eslabón más débil de la cadena capitalista mundial donde se encontraría Cuba. Estas circunstancias materiales de la realidad cubana se reflejarían en la ideología revolucionaria del país que, partiendo del pensamiento anticolonial y antiimperialista del prócer por la independencia de Cuba respecto a España José Martí (en palabras de Fidel, el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada) iría evolucionando hacia el marxismo. [8]

Allí fuimos siendo martianos. Hoy somos marxistas y no hemos dejado de ser martianos, porque no hay contradicción en esto, por lo menos para nosotros. Allí fuimos con las ideas de Martí y hoy seguimos con las ideas de Martí, con las ideas de Lenin, con las ideas de Marx, con las ideas de Bolívar, con la revolución de Bolívar, con la revolución del Che; con la dirección de Martí, con la doctrina de Marx y con Bolívar, con el continente que Bolívar quiso unir y quiso hacer. (...) si allí [al Moncada] no nos llevó la idea de hacer una revolución socialista, la experiencia y la necesidad nos enseñaron que era la única vía para darle a nuestro pueblo la verdadera libertad. (...) ¡Con profundas raíces martianas, hoy consideramos y creemos que somos marxistas…!

Radicalización política y transición a una economía socialista (1959 - 1961)

Primeras medidas populares, desarrollistas y antimperialistas

Las siguientes medidas de carácter popular y desarrollistas:[10]

  • 24 de enero: Se crea el Ministerio de Recuperación de Bienes Malversados, con el fin de rescatar para el pueblo las riquezas mal habidas por políticos, sicarios de la tiranía y la burguesía corrompida que apoyó la dictadura de Batista.
  • 26 de enero: Se aprueba la Ley No. 26, que suspendía los desalojos de las viviendas.
  • 17 de febrero: Se aprueba la Ley No. 86, que suprime la Renta de la Lotería Nacional de Cuba y crea en su lugar un organismo autónomo: el Instituto Nacional de Ahorro y Vivienda (INAV). Se funda la Oficina de Fomento Marítimo Cubano con el propósito de crear la marina mercante nacional y desarrollar la industria pesquera.
  • 27 de febrero: Se aprueba la Ley No. 108, que reduce, a partir del 1ro. marzo, las tarifas eléctricas en el país.
  • 5 de marzo: Se da a conocer la intervención estatal de las Cooperativas de Ómnibus Aliados, S. A. (COA) y de Ómnibus Metropolitanos, S. A. (OM), empresas locales que explotaban de forma monopólica el servicio de transporte urbano de pasajeros en la capital.
  • 10 de marzo: El Consejo de Ministros aprueba la rebaja de los alquileres de las viviendas desde un 30% hasta un 50%
  • 17 de marzo: Se declaran de uso público todas las playas del país.
  • 20 de marzo: El Consejo de Ministros aprueba la rebaja en el precio de las medicinas
  • 12 de abril: El Consejo de Ministros funda el Departamento de Asistencia Técnica y Material al campesinado, a cargo del Ejército Rebelde.

Las siguientes medidas de carácter antiimperialistas:[10]

  • 1 de marzo: En multitudinario acto, Fidel Castro entrega a 340 campesinos sus títulos de propiedad de la tierras, confiscadas al antiguo latifundio de la Cuban Land Tobacco Leaf Company, monopolio estadounidense en Las Martinas, provincia de Pinar del Río.
  • 3 de marzo: Mediante la Ley No. 122, el Gobierno Revolucionario dispone la intervención de la Cuban Telephone Company, así como la anulación de los aumentos en las tarifas del sistema telefónico.
  • 17 de mayo: El Consejo de Ministros firma la Ley de Reforma Agraria, en la Comandancia del Ejército Rebelde en La Plata, Sierra Maestra.
  • 4 de junio: Se constituye la dirección del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA); son designados presidente y director ejecutivo, Fidel Castro y Antonio Núñez Jiménez, respectivamente.
  • 15 de junio: El ministro de Estado, Raúl Roa, entrega nota diplomática al embajador de los Estados Unidos, en respuesta a la enviada por el gobierno de ese país, en la que orientaba al gobierno de Cuba acerca de la aplicación de la Ley de Reforma Agraria y se pronunciaba sobre el pago de los terrenos expropiados. El Gobierno Revolucionario responde que no admitía ni admitiría ninguna propuesta que menoscabara en lo más mínimo la soberanía y dignidad nacionales.

Crisis en el gobierno (julio de 1959)

  • 16 de julio: En horas de la noche, Fidel Castro renuncia al cargo de Primer Ministro, ante la actitud del presidente de la República Manuel Urrutia de obstaculizar la aprobación de las leyes y otras medidas del Gobierno Revolucionario.
  • 17 de julio: Durante todo el día, el pueblo manifiesta públicamente su apoyo al máximo líder de la Revolución. Por la noche, este comparece ante la televisión nacional, para explicar las razones de su renuncia. En horas avanzadas de la noche, Urrutia renuncia a la Presidencia.
  • 18 de julio: El Consejo de Ministros acepta la renuncia de Urrutia y designa al doctor Osvaldo Dorticós Torrado, ministro de Estudio y Ponencia de Leyes Revolucionarias, para ocupar el cargo de Presidente de la República. Ello constituye un paso importante en la radicalización del gobierno de la Revolución.
  • 26 de julio: Fidel Castro se reintegra al cargo de Primer Ministro del Gobierno Revolucionario.

Continuación y profundización de las medidas (julio - octubre de 1959)

  • 30 de julio: El Consejo de Ministros aprueba la Ley No. 479, que establece la rebaja entre 25% y 35% del precio de los libros de texto para las enseñanzas primaria, secundaria y profesional.
  • 19 de agosto: Se aprueba la Ley No. 502, que dispone la rebaja de las tarifas eléctricas en todo el país.
  • 27 de agosto: Es inaugurado el I Congreso Nacional de Educación Rural. El Primer Ministro propone la creación de 10 000 aulas rurales con los escasos recursos presupuestarios del país, que solo alcanzaban para abrir 5 mil aulas.
  • 14 de septiembre: Fidel Castro entrega al Ministerio de Educación el campamento militar de Columbia, convertido en Ciudad Escolar; cumple así una promesa de la Revolución de convertir los cuarteles en escuelas.
  • 18 de septiembre: El Consejo de Ministros aprueba la Ley No. 561, que dispone la creación de 10 mil aulas con el crédito existente para 5 mil, dada la disposición de los maestros de recibir solamente la mitad del salario. De esta forma, se garantiza que no quede un solo niño sin maestro, sobre todo en las zonas rurales.

Del antimperialismo al anticapitalismo y proclamación del socialismo

Entre el Sistema Presupuestario de Financiamiento del Che y el Cálculo Económico soviético (1961 - 1965)

Reformas pro-mercados previamente adoptadas en el bloque del Este

El "Gran Debate" y el Sistema Presupuestario de Financiamiento

Dualidad de modelos de gestión económicos en Cuba

Fase idealista (1966 - 1970)

El viraje ideológico contra el mercado

La Ofensiva Revolucionaria (1968)

Los Planes Especiales

La Zafra de los Diez Millones

Corrección de los errores idealistas (1971 - 1975)

El Sistema de Dirección y Planificación de la Economía (1976 - 1990)

Período Especial en Tiempos de Paz y reformas (1991 - 1999)

Batalla de Ideas (2000 - 2006)

Actualización del modelo económico cubano (2006 - presente)

  1. Fidel Castro (16 de abril de 1961), Discurso pronunciado por en las honras fúnebres de las víctimas del bombardeo a distintos puntos de la república, efectuado en 23 y 12, frente al cementerio de Colón [Texto completo]
  2. Fidel Castro (16 de abril de 1961), Discurso pronunciado por en las honras fúnebres de las víctimas del bombardeo a distintos puntos de la república, efectuado en 23 y 12, frente al cementerio de Colón. [Audio (fragmento)]
  3. Fidel Castro (26 de julio de 1961), Discurso en la conmemoración del VIII aniversario del ataque al cuartel Moncada, en la Plaza de la Revolución "José Martí" en La Habana [Texto completo]
  4. Fidel Castro (26 de marzo de 1962), Comparecencia de por radio y televisión sobre los acuerdos de la dirección nacional de las ORI. Extraído de Obra Revolucionaria, №10, 1962, pp. 7–32. [texto completo]
  5. Fidel Castro (3 de octubre), Discurso pronunciado en el Acto de presentación del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, efectuado en el Teatro “Chaplin" [Texto completo]
  6. 1er Congreso del PCC | Partido Comunista de Cuba
  7. Zaira Rodríguez Ugidos (1988). 'Valoración y objetividad en «La historia me absolverá»' en Obras. Volumen 1 (pp. 82 - 83). La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.
  8. 8,0 8,1 Haydée Santamaría (1967). Haydée habla del moncada. La Habana: Ediciones el orientador revolucionario.
  9. Fidel Castro (2 de diciembre de 1976), Discurso pronunciado en la sesión solemne de Constitución de la Asamblea Nacional del Poder Popular, celebrada en el Teatro "Carlos Marx" [Texto completo]
  10. 10,0 10,1 José Bell Laram, Delia Luisa López García y Tania Caram León (2006). Documentos de la Revolución Cubana, 1959. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales. ISBN 959-06-0758-6