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Un '''modo de producción''' es el modo históricamente condicionado por el cual una [[sociedad]] produce, mediante el [[trabajo]] de sus miembros, los [[medios de vida]] necesarios para su reproducción y desarrollo.<ref>{{Referencia|author=M. M. Rosental y P. F. Iudin|year=1965|title=Diccionario filosófico|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=Modo, históricamente condicionado, de obtener los medios de subsistencia (alimento, vestido, vivienda, instrumentos de producción, &c.) indispensables para poder vivir y desarrollarse.|city=Montevideo|publisher=Ediciones Pueblos Unidos}}</ref> Esto distingue a las [[sociedades]] [[humanas]] del resto del mundo [[animal]].<ref>{{Referencia|author=Karl Marx y Friedrich Engels|year=1974|title=La Ideología Alemana|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1846/ideoalemana/feuerbach/1.htm|chapter=Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista|section=I|quote=Podemos distinguir los hombres de los animales por la conciencia, por la religión o por lo que se quiera. Pero los hombres mismos comienzan a ver la diferencia entre ellos y los animales tan pronto comienzan a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref><ref>{{Referencia|author=Friedrich Engels|title=El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/1876trab.htm|quote=El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre.}}</ref> | Un '''modo de producción''' es el modo históricamente condicionado por el cual una [[sociedad]] produce, mediante el [[trabajo]] de sus miembros, los [[medios de vida]] necesarios para su reproducción y desarrollo.<ref>{{Referencia|author=M. M. Rosental y P. F. Iudin|year=1965|title=Diccionario filosófico|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=Modo, históricamente condicionado, de obtener los medios de subsistencia (alimento, vestido, vivienda, instrumentos de producción, &c.) indispensables para poder vivir y desarrollarse.|city=Montevideo|publisher=Ediciones Pueblos Unidos}}</ref><ref>{{Referencia|author=Iván T. Frolov|year=1984|title=Diccionario de filosofía|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=Concepto que caracteriza un tipo determinado de producción de los medios necesarios para la vida del hombre (alimentos, ropa, vivienda, instrumentos de producción), que se realiza en formas históricamente condicionadas de relaciones sociales.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref> Esto distingue a las [[sociedades]] [[humanas]] del resto del mundo [[animal]].<ref>{{Referencia|author=Karl Marx y Friedrich Engels|year=1974|title=La Ideología Alemana|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1846/ideoalemana/feuerbach/1.htm|chapter=Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista|section=I|quote=Podemos distinguir los hombres de los animales por la conciencia, por la religión o por lo que se quiera. Pero los hombres mismos comienzan a ver la diferencia entre ellos y los animales tan pronto comienzan a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref><ref>{{Referencia|author=Friedrich Engels|title=El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/1876trab.htm|quote=El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre.}}</ref> | ||
Un modo de producción determinado está compuesto por la suma de las [[fuerzas productivas]] y las [[relaciones de producción]] de una sociedad dada.<ref>{{Referencia|author=Iván T. Frolov|year=1984|title=Diccionario de filosofía|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=El modo de producción constituye la unidad de dos factores interconectados inseparablemente: las fuerzas productivas y las relaciones de producción.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref> Las [[fuerzas productivas]] incluyen: los [[medios de producción]]; el [[ser humano]] con sus conocimientos, habilidades y experiencia; y la [[ciencia]], incorporada como fuerza productiva de tipo especial. Por otra parte, las [[relaciones de producción]] hacen referencia a la relaciones que se establecen entre los miembros de la sociedad en el proceso productivo. | Un modo de producción determinado está compuesto por la suma de las [[fuerzas productivas]] y las [[relaciones de producción]] de una sociedad dada.<ref>{{Referencia|author=Iván T. Frolov|year=1984|title=Diccionario de filosofía|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=El modo de producción constituye la unidad de dos factores interconectados inseparablemente: las fuerzas productivas y las relaciones de producción.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref> Las [[fuerzas productivas]] incluyen: los [[medios de producción]]; el [[ser humano]] con sus conocimientos, habilidades y experiencia; y la [[ciencia]], incorporada como fuerza productiva de tipo especial. Por otra parte, las [[relaciones de producción]] hacen referencia a la relaciones que se establecen entre los miembros de la sociedad en el proceso productivo.<ref name=":1" /> La base de las [[relaciones de producción]] son las [[relaciones de propiedad]] sobre los [[medios de producción]];<ref>{{Referencia|author=Iván T. Frolov|year=1984|title=Diccionario de filosofía|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|page=La base de las relaciones de producción son las relaciones de propiedad sobre los medios de producción.|quote=|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref> pero no se limitan solo a esto: puesto que la [[distribución]], el [[cambio]] y el [[consumo]] son momentos de la [[producción]];<ref>{{Referencia|author=Marx|year=[1857] 2009|title=Grundrisse|chapter=Introducción|page=20|quote=El resultado al que llegamos no es que la producción, la distribución, el intercambio y el consumo sea idénticos, sino que constituyen las articulaciones de una totalidad, diferenciaciones dentro de una unidad. La producción trasciende tanto más allá de sí misma en la determinación opuesta de la producción, como más allá de los otros momentos. A partir de ella, el proceso recomienza siempre nuevamente. Se comprende que el intercambio y el consumo no puedan ser los trascendente. Y lo mismo puede decirse de la distribución en cuanto distribución de los productos. Pero como distribución de los agentes de la producción, constituye un momento de la producción. Una producción determinada, por lo tanto, determina un consumo, una distribución, un intercambio determinados y relaciones recíprocas determinadas de estos diferentes momentos. A decir verdad, también la producción, bajo su forma unilateral, está a su vez determinada por los otros momentos.|city=Madrid|publisher=Siglo Veintiuno}}</ref> las relaciones de producción incluyen, además de las relaciones de producción propiamente dichas, las relaciones de distribución, cambio y consumo como momentos subordinados. Las [[relaciones de propiedad]], cuando tienen carácter [[Propiedad privada|privado]] y no [[Propiedad social|social]], dividen a la sociedad en [[clases sociales]]. | ||
Las [[relaciones de producción]] están condicionadas por el desarrollo de las [[fuerzas productivas]]; por tanto, son independientes de la [[voluntad]] y [[conciencia]] de los seres humanos poseyendo un carácter [[objetivo]].<ref name=":1">{{Referencia|author=Karl Marx|year=1859|title=Una contribución a la crítica de la economía política|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm|chapter=Prólogo|quote=en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.}}</ref> De lo anterior se desprende la llamada [[Ley de la correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas]]. De entre los elementos que integran un modo de producción, las [[fuerzas productivas]] no son solo el factor determinante sino el más dinámico de ambos. Las fuerzas productivas se desarrollan [[cuantitativamente]] a mayor velocidad que las relaciones de producción. Esto las lleva a entrar en contradicción con las relaciones de producción, forzando eventualmente un cambio [[cualitativo]] revolucionario en las mismas de modo que se recupere la necesaria correspondencia entre ambos factores.<ref>{{Referencia|author=Karl Marx|year=1859|title=Una contribución a la crítica de la economía política|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm|chapter=Prólogo|quote=Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.}}</ref> Mediante este mecanismo un modo de producción es sustituido por otro, siendo la [[historia]] de la [[humanidad]], en esencia, la sucesión de diversos modos de producción.<ref>{{Referencia|author=Karl Marx y Friedrich Engels|year=1848|title=Manifiesto del Partido Comunista|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm|quote=Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases.}}</ref><ref>{{Referencia|author=Iván T. Frolov|year=1984|title=Diccionario de filosofía|title-url=https://www.filosofia.org/enc/ros/modo1.htm|chapter=Modo de producción|quote=La historia del desarrollo social es ante todo la historia del desarrollo y sustitución de los modos de producción, lo cual condiciona el cambio de los demás elementos estructurales de la sociedad.|city=Moscú|publisher=Editorial Progreso}}</ref> | |||
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Debido al carácter objetivo de las relaciones de producción y su adecuación al desarrollo de las fuerzas productivas, la sustitución de un modo de producción por otro no surge del impulso [[voluntarista]] de ciertos miembros de la sociedad, sino de la propia necesidad histórica planteada por el desarrollo del modo de producción a sustituir.<ref>{{Referencia|author=Karl Marx|year=1859|title=Una contribución a la crítica de la economía política|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm|chapter=Prólogo|quote=Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización.}}</ref> Los revolucionarios empeñados en cambiar científicamente la sociedad adhieren pues a un [[partidismo objetivo]] y no a un partidismo subjetivo. | |||
El modo de producción imperante en una sociedad dada constituye la [[base económica]] de la [[formación económico-social]] resultante, base que determina su [[superestructura]].<ref>{{Referencia|author=Karl Marx|year=1859|title=Una contribución a la crítica de la economía política|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm|chapter=Prólogo|quote=El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.}}</ref> No se trata de una determinación mecánica fatalista sino de una determinación dialéctica; es decir, un condicionamiento que moldea la superestructura en sus rasgos principales a la vez que permite cierta reacción de esta sobre la base, ya sea para mantener el ''status quo'' de las relaciones de producción o para promover su cambio revolucionario.<ref>{{Referencia|author=Friedrich Engels|year=[21 de septiembre de 1890] 1973|title=Correspondencia|title-url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/correspondencia-cartago.pdf|chapter=Carta a Bloch|quote=Según la concepción materialista de la historia, el elemento determinante de la historia es en última instancia la producción y la reproducción en la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca otra cosa que esto; por consiguiente, si alguien lo tergiversa transformándolo en la afirmación de que el elemento económico es el único determinante, lo transforma en una frase sin sentido, abstracta y absurda. La situación económica es la base, pero en el curso del desarrollo histórico de la lucha ejercen influencia también, y en muchos casos prevalecen en la determinación de su forma, diversos elementos de la superestructura|city=Buenos Aires|publisher=Editorial Cartago}}</ref> | |||
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| Materialismo histórico |
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Un modo de producción es el modo históricamente condicionado por el cual una sociedad produce, mediante el trabajo de sus miembros, los medios de vida necesarios para su reproducción y desarrollo.[1][2] Esto distingue a las sociedades humanas del resto del mundo animal.[3][4]
Un modo de producción determinado está compuesto por la suma de las fuerzas productivas y las relaciones de producción de una sociedad dada.[5] Las fuerzas productivas incluyen: los medios de producción; el ser humano con sus conocimientos, habilidades y experiencia; y la ciencia, incorporada como fuerza productiva de tipo especial. Por otra parte, las relaciones de producción hacen referencia a la relaciones que se establecen entre los miembros de la sociedad en el proceso productivo.[6] La base de las relaciones de producción son las relaciones de propiedad sobre los medios de producción;[7] pero no se limitan solo a esto: puesto que la distribución, el cambio y el consumo son momentos de la producción;[8] las relaciones de producción incluyen, además de las relaciones de producción propiamente dichas, las relaciones de distribución, cambio y consumo como momentos subordinados. Las relaciones de propiedad, cuando tienen carácter privado y no social, dividen a la sociedad en clases sociales.
Las relaciones de producción están condicionadas por el desarrollo de las fuerzas productivas; por tanto, son independientes de la voluntad y conciencia de los seres humanos poseyendo un carácter objetivo.[6] De lo anterior se desprende la llamada Ley de la correspondencia de las relaciones de producción con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. De entre los elementos que integran un modo de producción, las fuerzas productivas no son solo el factor determinante sino el más dinámico de ambos. Las fuerzas productivas se desarrollan cuantitativamente a mayor velocidad que las relaciones de producción. Esto las lleva a entrar en contradicción con las relaciones de producción, forzando eventualmente un cambio cualitativo revolucionario en las mismas de modo que se recupere la necesaria correspondencia entre ambos factores.[9] Mediante este mecanismo un modo de producción es sustituido por otro, siendo la historia de la humanidad, en esencia, la sucesión de diversos modos de producción.[10][11]
La ciencia del materialismo histórico ha identificado mediante el análisis de varias sociedades los siguientes modos de producción históricos: el comunismo primitivo, el llamado modo del producción asiático,[12] el esclavista,[12] el feudal[12] y el capitalista.[12] También ha develado mediante el análisis de las contradicciones en el desarrollo del modo de producción capitalista los modos de producción socialista y comunista, siendo estos una necesaria superación del primero.
Debido al carácter objetivo de las relaciones de producción y su adecuación al desarrollo de las fuerzas productivas, la sustitución de un modo de producción por otro no surge del impulso voluntarista de ciertos miembros de la sociedad, sino de la propia necesidad histórica planteada por el desarrollo del modo de producción a sustituir.[13] Los revolucionarios empeñados en cambiar científicamente la sociedad adhieren pues a un partidismo objetivo y no a un partidismo subjetivo.
El modo de producción imperante en una sociedad dada constituye la base económica de la formación económico-social resultante, base que determina su superestructura.[14] No se trata de una determinación mecánica fatalista sino de una determinación dialéctica; es decir, un condicionamiento que moldea la superestructura en sus rasgos principales a la vez que permite cierta reacción de esta sobre la base, ya sea para mantener el status quo de las relaciones de producción o para promover su cambio revolucionario.[15]
| Modo de producción | Clases sociales | Caracterización | Etapas o estadíos | Ejemplos históricos |
|---|---|---|---|---|
| Comunismo primitivo | No existen clases sociales y por tanto tampoco existe un Estado que intente conciliar los intereses irreconciliables entre estas | No existe la propiedad privada sobre los medios de producción. Estos son de propiedad comunal, por lo que los miembros de la comunidad los trabajan en común y se reparte el fruto del trabajo atendiendo principalmente a las necesidades de los miembros de la sociedad | Cazadores-recolectores | pueblos aborígenes de Australia, san (bosquimanos) del Kalahari |
| Horticultores-agricultores tempranos | culturas neolíticas de Çatalhöyük (actual Turquía), iroqueses (Haudenosaunee) en Norteamérica | |||
| Sociedades tribales-comunales avanzadas | cultura de Cucuteni-Trypillia (actual Ucrania, Moldavia y Rumanía), pueblos de la cultura Hopewell (actual Estados Unidos) | |||
| Sociedades con proto-Estado o protojerarquía | celtas en la Europa prerromana, jefaturas polinésicas (como las de Hawái) | |||
| En transición hacia formas de propiedad privada | germanos en la época de los romanos, hititas en Anatolia (antes de la formación del Imperio Hitita) | |||
| Modo de producción asiático | Principales: Estado (burócratas) y campesinos
Secundarias: Artesanos y comerciantes |
El excedente se extrae mediante tributos e impuestos que la comunidad debe pagar al Estado o a una clase dominante. | Arcaico o de aldeas comunales | primeras dinastías en Egipto y Mesopotamia |
| Clásico o centralizado | dinastía Han en China, o el antiguo Egipto bajo el Imperio Medio | |||
| Tardío o de feudalización limitada | dinastía Tang en China | |||
| Sociedad esclavista | Principales: Amos y esclavos
Secundarias: Artesanos y comerciantes |
Propiedad directa de personas como fuerza de trabajo.
La extracción del excedente se da mediante la apropiación directa del trabajo del esclavo |
Grecia Clásica y Roma | |
| Feudalismo | Principales: señores feudales y siervos
Secundarias: Artesanos y comerciantes (los más privilegiados pertenecientes a gremios o guildas) |
Relación de dependencia personal, con el control de la tierra y el trabajo servil.
El excedente se extrae mediante el pago de tributos o el cobro de impuestos (a veces en forma de trabajo) |
Europa Medieval: Feudalismo temprano (ss. V-IX), Feudalismo clásico o pleno (ss. IX-XIII), Feudalismo tardío o decadente (ss. XIV-XVI)
Japón feudal (ss. XII-XIX) India medieval (ss. VIII-XII) Rusia (ss. IX-XIX) | |
| Capitalismo | Principales: burgueses y proletarios
Secundarias: terratenientes, campesinos |
El excedente se extrae mediante la plusvalía generada por la fuerza de trabajo asalariada. Dicha plusvalía es la fuente de toda ganancia capitalista así como de la renta de la tierra. | "Capitalismo" usurero-mercantil | |
| Capitalimso premonopolista | ||||
| Imperialismo | Desde finales del s.XIX y hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial: Estados Unidos, potencias europeas, Japón
Luego de la Segunda Guerra Mundial: Estados Unidos, con los países de la OTAN, UE, AUKUS, Japón, Corea del Sur, etc. subordinados el primero | |||
| Capitalismo dependiente | Neocolonias | |||
| Socialismo | Clases sociales existentes en el modo de producción capitalista. Expansión progresiva del sector socializado de la economía | Etapa de construcción del socialismo: socialización gradual de los medios de producción, presencia de producción mercantil,[16] presencia de lucha de clases al interior del país, existencia del Estado bajo la dictadura del proletario | Todos los Estados socialistas realmente existentes, históricos o actuales. | |
| No hay clases sociales al interior del país. El Estado continúa existiendo para defender el país frente ataques de otros países capitalistas o imperialistas. | Socialismo pleno: todos los medios de producción socializados, economía totalmente planificada, ausencia de relaciones monetario-mercantiles, abolida la diferencia entre la ciudad (industria) y el campo (agricultura colectivizada) y entre el trabajo físico y el intelectual, ausencia de lucha de clases al interior del país. Aún no se alcanza un nivel de productividad tal que la sociedad se encuentre en un estado de post-escasez. La fórmula de distribución es "a cada cual según su trabajo". | No hay ejemplos históricos aún | ||
| Comunismo | No hay clases sociales en ninguna parte del mundo. Por tanto, todos los Estados ya se han desvanecido. | La productividad alcanza niveles de post escasez. La fórmula de distribución es "a cada cual según su necesidad" | No hay ejemplos históricos aún | |
- ↑ “Modo, históricamente condicionado, de obtener los medios de subsistencia (alimento, vestido, vivienda, instrumentos de producción, &c.) indispensables para poder vivir y desarrollarse.”
M. M. Rosental y P. F. Iudin (1965). 'Modo de producción' en Diccionario filosófico. Montevideo: Ediciones Pueblos Unidos. - ↑ “Concepto que caracteriza un tipo determinado de producción de los medios necesarios para la vida del hombre (alimentos, ropa, vivienda, instrumentos de producción), que se realiza en formas históricamente condicionadas de relaciones sociales.”
Iván T. Frolov (1984). 'Modo de producción' en Diccionario de filosofía. Moscú: Editorial Progreso. - ↑ “Podemos distinguir los hombres de los animales por la conciencia, por la religión o por lo que se quiera. Pero los hombres mismos comienzan a ver la diferencia entre ellos y los animales tan pronto comienzan a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material.”
Karl Marx y Friedrich Engels (1974). 'Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista: I' en La Ideología Alemana. Moscú: Editorial Progreso. - ↑ “El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre.”
Friedrich Engels. El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre. - ↑ “El modo de producción constituye la unidad de dos factores interconectados inseparablemente: las fuerzas productivas y las relaciones de producción.”
Iván T. Frolov (1984). 'Modo de producción' en Diccionario de filosofía. Moscú: Editorial Progreso. - ↑ 6,0 6,1 “en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.”
Karl Marx (1859). 'Prólogo' en Una contribución a la crítica de la economía política. - ↑ Iván T. Frolov (1984). 'Modo de producción' en Diccionario de filosofía (pp. La base de las relaciones de producción son las relaciones de propiedad sobre los medios de producción.). Moscú: Editorial Progreso.
- ↑ “El resultado al que llegamos no es que la producción, la distribución, el intercambio y el consumo sea idénticos, sino que constituyen las articulaciones de una totalidad, diferenciaciones dentro de una unidad. La producción trasciende tanto más allá de sí misma en la determinación opuesta de la producción, como más allá de los otros momentos. A partir de ella, el proceso recomienza siempre nuevamente. Se comprende que el intercambio y el consumo no puedan ser los trascendente. Y lo mismo puede decirse de la distribución en cuanto distribución de los productos. Pero como distribución de los agentes de la producción, constituye un momento de la producción. Una producción determinada, por lo tanto, determina un consumo, una distribución, un intercambio determinados y relaciones recíprocas determinadas de estos diferentes momentos. A decir verdad, también la producción, bajo su forma unilateral, está a su vez determinada por los otros momentos.”
Marx ([1857] 2009). 'Introducción' en Grundrisse (p. 20). Madrid: Siglo Veintiuno. - ↑ “Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.”
Karl Marx (1859). 'Prólogo' en Una contribución a la crítica de la economía política. - ↑ “Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases.”
Karl Marx y Friedrich Engels (1848). Manifiesto del Partido Comunista. - ↑ “La historia del desarrollo social es ante todo la historia del desarrollo y sustitución de los modos de producción, lo cual condiciona el cambio de los demás elementos estructurales de la sociedad.”
Iván T. Frolov (1984). 'Modo de producción' en Diccionario de filosofía. Moscú: Editorial Progreso. - ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 “A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación económica de la sociedad el modo de producción asiático, el antiguo [esclavista], el feudal y el moderno burgués [capitalista].”
Karl Marx (1859). 'Prólogo' en Una contribución a la crítica de la economía política. - ↑ “Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización.”
Karl Marx (1859). 'Prólogo' en Una contribución a la crítica de la economía política. - ↑ “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.”
Karl Marx (1859). 'Prólogo' en Una contribución a la crítica de la economía política. - ↑ “Según la concepción materialista de la historia, el elemento determinante de la historia es en última instancia la producción y la reproducción en la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca otra cosa que esto; por consiguiente, si alguien lo tergiversa transformándolo en la afirmación de que el elemento económico es el único determinante, lo transforma en una frase sin sentido, abstracta y absurda. La situación económica es la base, pero en el curso del desarrollo histórico de la lucha ejercen influencia también, y en muchos casos prevalecen en la determinación de su forma, diversos elementos de la superestructura”
Friedrich Engels ([21 de septiembre de 1890] 1973). 'Carta a Bloch' en Correspondencia. Buenos Aires: Editorial Cartago. - ↑ https://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1951/economic-problems/ch03.htm